提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

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湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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