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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人(rén)君子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时代才能施展自(zì)己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)——感遇·其(qí)一

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