夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可(kě)语道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂的。

　　关于(yú)夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟(wù)道以及夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)原句，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道，夏(xià)虫不可以语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)以语(yǔ)海,凡夫不可(kě)以(yǐ)语道[微(wēi)笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)的含(hán)义(yì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次(cì)不同(tóng)、位(wèi)置不同的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式莫过(guò)于(yú)不争辩、不(bù)解释，做(zuò)好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河(hé)。

　　泾流(liú)之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜(xǐ)，以(yǐ)天下之(zhī)美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若(ruò)而叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可(kě)以语于(yú)道者，束于教也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知何时(shí)止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱(hàn)不知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾(wú)未(wèi)尝以此自多者，自(zì)以比形于天(tiān)地(dì)，而(ér)受(shòu)气(qì)于(yú)阴(yīn)阳(yáng)，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木之在(zài)大山。

　　方存乎(hū)见少，又奚以自多(duō)！计四海(hǎi)之(zhī)在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽(zé)乎(hū)？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末(mò)之在于(yú)马体乎(hū)？五(wǔ)帝之(zhī)所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人(rén)之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷辞之(zhī)以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时(shí)到了，各条河都注入黄河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河中的小洲之(zhī)间，连牛马这样的(de)大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之(zhī)处都在(zài)自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北海，向东面看(kàn)，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯就转过(guò)他的(de)脸(liǎn)，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语有这样(yàng)的话：‘懂得了(le)一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比不上自(zì)己’，这(zhè)样的人，说(shuō)的就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少、伯夷的仁(rén)义轻的人，一(yī)开(kāi)头我不相信(xìn)；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到你的门(mén)下请教，就非(fēi)常危(wēi)险了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈论(lùn)大海，因为它受所住地(dì)方(fāng)的(de)限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不能和它谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋(lòu)的人谈(tán)论大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从(cóng)海边往外看，观览大(dà)海，就知道(dào)了你自己的浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我就可以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天下的水，没(méi)有大过海的(de)，所(suǒ)有的河流都归向这里，不知道什么时候才会停息，海水(shuǐ)却不见(jiàn)增多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水泄漏出去(qù)，不知道什么(me)时(shí)候才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋天(tiān)，大(dà)海都不起(qǐ)变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超(chāo)过(guò)江河，简直不是用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有(yǒu)因为这个自满，因为我自(zì)知(zhī)是自然的产物，由天(tiān)地赋予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在(zài)天地之间(jiān)，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见(jiàn)太少，又哪里敢(gǎn)自以为多(duō)而骄傲呢(ne)？算起(qǐ)来(lái)四海存在(zài)于(yú)天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之(zhī)中(zhōng)吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数(shù)量(liàng)之多；

　　而人类不过(guò)只是万物中的(de)一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着谷食生存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是(shì)所有的(de)人之(zhī)中的一分子(zi)而已。

　　个人与(yǔ)万物相比，不(bù)就像马身上的(de)一根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅(chán)让(ràng)的(de)，三(sān)王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不(bù)过是像一(yī)根毫毛罢了！伯夷以(yǐ)让(ràng)天下求取名声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视(shì)为博(bó)学(xué)。

　　他(tā)们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育(yù)。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与人之(zhī)间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是正(zhèng)常的(de)一(yī)件事情，因为每(měi)个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受(shòu)到时(shí)间(jiān)和空间的限制，人的观(guān)念(niàn)不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无(wú)法强求(qiú)每个(gè)人的人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致必然(rán)违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)是什么意思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我(wǒ)们不能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能(néng)和在夏天生又在夏天死的(de)虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为(wèi)时间限(xiàn)制(zhì)，夏(xià)虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示(shì)了(le)一个道(dào)理：即因(yīn)为(wèi)时间和(hé)空间等方(fāng)面的原(yuán)因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的(de)理解难点，就(jiù)在于可能觉(jué)得这句话的情感颇具贬(biǎn)义。

　　因(yīn)为这句话的直接翻(fān)译(yì)就是(shì)，我们不能(néng)和一生生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙(wā)理解不了;我们也(yě)不能(néng)和“在夏天生又(yòu)在夏天(tiān)死”的虫子(zi)描述冬天的(de)冰(bīng)雪(xuě)，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话(huà)的(de)字(zì)面(miàn)意(yì)思，我们(men)可能(néng)会觉(jué)得(dé)，庄子这句话是(shì)在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一词(cí)确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中，我(wǒ)们能看出庄(zhuāng)子的(de)蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子(zi)更(gèng)加反(fǎn)对去进行优(yōu)胜略(lüè)汰的区分(fēn)，不分优(yōu)劣(liè)，又何(hé)来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不(bù)过揭示了一个道理罢了(le)：即(jí)因为时间和(hé)空间等(děng)方面的原因(yīn)，人在认知上存在差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　我们(men)通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应道家思想(xiǎng)的特色，会发(fā)现(xiàn)道家思想(xiǎng)最(zuì)突出的特色(sè)之一就是反对强求。

　　从(cóng)反(fǎn)对强求这一(yī)点出发，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这句话的深刻含义了(le)。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底(dǐ)蛙和(hé)“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们，人与人之间在(zài)认知层面存(cún)在差异是(shì)正常的一(yī)件(jiàn)事情，因为每个人生族轮(lún)长环境，每天待人接(jiē)物之(zhī)所见(jiàn)所(suǒ)闻(wén)可(kě)以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之(zhī)人(rén)生自然而然的(de)演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像带态我们无法(fǎ)强求每个人的人生(shēng)轨迹一致，我们亦(yì)无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自(zì)然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们(men)可(kě)以简单概述(shù)，庄子之“井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰”这(zhè)句话是在告(gào)诉我(wǒ)们，每个人(rén)因为(wèi)自己生命(mìng)里独特的(de)时(shí)间(jiān)和空间，每(měi)个人的思(sī)想都各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人(rén)和人的思想层(céng)面(miàn)和人(rén)生境界因为各自生活经验上时间(jiān)和空间的差距，继而出(chū)现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是生命发展的必(bì)然结果。

　　因此，当一个人处在(zài)不(bù)如意的境遇(yù)之中时，就不(bù)要过度要求自己和(hé)别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处(chù)优越的(de)处境时，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用相(xiāng)同的标准去要求(qiú)他人以及这(zhè)个世界。

　　与人免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费交流要看对象，更(gèng)要注意方式(shì)方法，从对方的生活经验(yàn)和知识(shí)背景出发，以对方能(néng)理解的观(guān)念来谈论，否则(zé)，肯(kěn)定是一方(fāng)认为自己是(shì)对牛弹琴，另一(yī)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费方则认为对方(fāng)"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费