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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思,头三尾七(qī)是(shì)什么意思
尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì),即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去(qù)世的时间,再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。
然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日;
尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。
“一七(qī)”,即(jí)人死后七日(rì),丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng),请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士(shì)诵经等。
“三(sān)七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎(qíng)香(xiāng)火,到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(也有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山(shān),山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cón一二大写字怎么写千,大写的壹贰叁到十g)简(jiǎn)。
这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂(táng)。
此日(rì),请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。
“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)
头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì),最后一个七天就是尾七(qī)。
从(cóng)死者卒日算(suàn)起,丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次(cì),俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七(qī)四十九天前,死者的阴魂要回(huí)家一次,具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。
届(jiè)时(shí),丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好,在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī),用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng),立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下,据说阴(yīn)魂见此就会进屋。
用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。
扩(kuò)展资(zī)料:
人死后(hòu),每隔七(qī)天做一次佛事,设斋祭莫死者(zhě),依次至七七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú),丧家逢七举(jǔ)行道场功德,为亡者修福,俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多,而且有简(jiǎn)易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金(jīn))助(zhù)祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔(bó)元宝(bǎo);有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。
有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七(qī),烧七(qī)即(jí)完(wán)成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu),烧(shāo)七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后(hòu),孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
参考资料来源(yuán):百度(dù)百科—头七
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科—烧(shāo)七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了