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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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