提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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