什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(y无可厚非是什么意思ú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(x无可厚非是什么意思íng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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