春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停zhōng)于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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