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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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