一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山拦(lán)”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什(shén)么诗以及一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗拼音，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗(shī)，一山放(fàng)过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还在(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。吴亦凡还出得来吗p>

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng吴亦凡还出得来吗)新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生(shēng)动而(ér)又(yòu)富(fù)于理趣的(de)语言表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这(zhè)是(shì)一个富(fù)于包(bāo)孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰难(nán)，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给读者(zhě)留下(xià)悬(xuán)念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说(shuō)明一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对前进道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今(jīn)江苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太(tài)子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省(shěng)吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座山(shān)，另一座山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。