三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经复活的作者是谁，复活的作者是谁》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并(bìng复活的作者是谁，复活的作者是谁)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。复活的作者是谁，复活的作者是谁

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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