祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他蝴蝶会采蜜吗抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗蝴蝶会采蜜吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de蝴蝶会采蜜吗)结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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