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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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