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　　肉莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具(jù)格(gé)的弟(dì)子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于(yú)密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个(gè)经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器(qì)物看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞遗风的(de)延(yán)续和(hé)演变，是(shì)土家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的(de)集(jí)中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育(yù)性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普通(tōng)的器(qì)物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源(yuán)的地方(fāng)，就用文(wén)冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公开的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮制(zhì)的完整(zhěng)的女1米等于多少mm 1米等于多少厘米人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花十八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先民———古代(dài)巴(bā)人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予(yǔ)了它(tā)们(men)特殊的(de)作(zuò)用，使它(tā)们不(bù)再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠。

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