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其人(rén)舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(j姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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