盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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