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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本来就王菲是什么星座，王菲是什么星座的人是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃王菲是什么星座，王菲是什么星座的人”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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