仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义(yì)短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思想(xi当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗ǎng)，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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