九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜(cài)的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的(de)本(běn)领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察(chá)地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需(xū)要(yào)观察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文(wén)告(gào)诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪(jì)大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才(cái)能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经(jīng)验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样(yàng)的(de)境界！他真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事(shì)和(hé)哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有可(kě)以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的(de)良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才(cái)智低下(xià)的人(rén)，可以(yǐ)告诉他(tā)们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下难得的(de)好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的(de)好马的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(jiǔ)方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马(mǎ)的(de)天赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉(sù)我们(men)看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的相(xiāng)马技术不在(zài)我(wǒ)之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么(me)能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别要(yào)观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

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