提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(gu为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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