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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dà练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益o)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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