抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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