敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思jí)人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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