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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗p>

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(s泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗hēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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