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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗shí)指眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景(jǐng)

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。