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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yá鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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