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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(pí六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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