子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知(z二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗hī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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