輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们(men)了(le)解(jiě)的(de)事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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