成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zh作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出000; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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