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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国(guó)家(jiā)，到(dào)了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到了(le)欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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