人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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