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我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

  这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面(miàn),他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早(zǎo)于我。

  出自(zì)韩愈的(de)《师说》,本文中,小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相(xiāng)关知(zhī)识,快来看看(kàn)吧!

《师说(shuō)》创作背景

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在京任国子监四门博士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任(rèn)后,发现(xiàn)科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年(nián)(公元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。

  在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章,以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾(wú)前(qián):在我之(zhī)前出生。

<我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子p>  将“带(dài)郑乎吾前(在我(wǒ)之前(qián))”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的(de)后面,是文言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

  2、先(xiān)乎(hū)吾(wú):比我早。

  同样(yàng)是将“乎吾(比(bǐ)我)”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(早)”的(de)后面。

  文言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置(zhì)的,但是,有一种状语必定后(hòu)置,那就是介宾结构(gòu)作状语。

  我们知道,状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的,表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态、程度时,一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象,如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

  但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时,往往(wǎng)需要用介词来引入对象(xiàng),如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入(rù)的对象,属于介词(cí)的宾(bīn)语。

  竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

  文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)后面。

  如“在(zài)市场上(shàng)买的(de)”,表述为“购于市(shì)”;“用道理劝说他”,表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词(cí)时(shí),意义相当于:于、在。

  其实(shí),现代(dài)汉语也有状语后置的情(qíng)况,例如问题中的例(lì)子,也可以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之前”;“早于(yú)我”。

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