提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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