劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自哪里(lǐ)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人原文，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭