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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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