都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布尔区别(bié)是(shì)都塔尔：新疆(jiāng)维吾(wú)尔族的民(mín)间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别

　　外形像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没(méi)有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬(yáng)。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝弦，内二弦及外二弦调成(chéng)同度(dù)音。

　　音色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦(xián)而发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横式(shì)与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴、扬琴(qín)和(hé)独弦琴等；竖式善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木聂(niè)等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并(bìng)家介绍新疆的十(shí)大(dà)弹拨乐器(qì)。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的乐器，长1米多(duō)，琴体像(xiàng)半个水勺，琴(qín)体和琴头用(yòng)桑木或红木(mù)做(zuò)成，用(yòng)钢丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦(xián)调成同(tóng)度音，与中弦(xián)成(chéng)四野悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热(rè)瓦(wǎ)甫(fǔ)。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴(qín)身，顶部弯曲(qū)，最下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣箱，琴(qín)面用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮、纯净(jìng)，表现力强，所以大多(duō)用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美(měi)妙(miào)的气(qì)韵，更有美观大方的外形，琴身由很(hěn)多牛角片或(huò)骨片镶嵌出形式多样的花纹，并(bìng)带有规则性的纹路和图(tú)案，显得美观大(dà)方，且极(jí)具(jù)民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个(gè)长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思、琴马和琴弦等(děng)部(bù)分组成。

　　制作材料多(duō)采用(yòng)经过自然干燥的(de)桑木、杏木或核(hé)桃木，弹奏出(chū)来的(de)琴音声音虽小但音色(sè)却(què)很柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是一(yī)个(gè)伴奏极佳的乐(lè)器，它(tā)除了在(zài)古典音乐《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主(zhǔ)要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过有(yǒu)名的曲(qū)目《木夏乌热克(kè)木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是(shì)维吾尔乐器里弦最多(duō)的(de)古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷(kù)似扬琴(qín)，发出的声(shēng)音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古筝的(de)音色更明(míng)亮(liàng)，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二(èr)木卡姆(mǔ)》中(zhōng)不(bù)可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆的(de)麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾(wú)尔(ěr)族(zú)、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦(xián)乐器，现盛行于南疆(jiāng)一(yī)带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它(tā)尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似(shì)，因(yīn)音色明(míng)亮，常常用于(yú)独奏(zòu)、合奏(zòu)或做为演唱“十(shí)二木(mù)卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在十四、十五世纪，维(wéi)吾尔族民间就有了这种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨(sà)它尔(ěr)已遍(biàn)布全疆(jiāng)各地，并成(chéng)为维(wéi)吾尔族(zú)人民喜爱的(de)拉弦(xián)乐器(qì)。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名(míng)“艾西(xī)它尔(ěr)”，是维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思，“它(tā)尔”的译(yì)文(wén)是琴弦，合起(qǐ)来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐器(qì)”。

　　久已失(shī)传，近(jìn)年才得以复苏，形似曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一(yī)带，是古代波(bō)斯语Surnā的(de)音(yīn)译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去(qù)多在民(mín)间(jiān)的吹歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班(bān)和地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的(de)伴奏中应用(yòng)，后(hòu)经过(guò)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技(jì)巧，而(ér)且(qiě)提高了(le)表现力(lì)，现已成为一(yī)件具有特色(sè)的(de)独奏乐器，并广泛(fàn)应用(yòng)于民族(zú)乐队(duì)合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦(yì)称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新(xīn)疆维(wéi)吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平(píng)，周围装有许多小铁环，表面蒙(méng)以羊皮(pí)、牛(niú)皮或蟒皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度较大(dà)，技巧(qiǎo)灵活，可以(yǐ)起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了(le)它(tā)，一切(qiè)都有了(le)激(jī)情。

　　手(shǒu)鼓的发(fā)音清(qīng)脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统一节奏(zòu)和速(sù)度的(de)作用，是名副其(qí)实(shí)的总指挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变化幅(fú)度较大(dà)，技(jì)巧灵(líng)活(huó)，携带方便，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各(gè)种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴(nú)古(gǔ)拉(lā)”，因鼓身(shēn)用铁(tiě)铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来像(xiàng)一(yī)个(gè)花盆，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每(měi)套分大(dà)中小(xiǎo)三(sān)组，每(měi)组(zǔ)两个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低音(yīn)，相差(chà)4—5度，用(yòng)木捧敲击(jī)。

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