原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学孙悟空真实存在过吗于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑孙悟空真实存在过吗也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 孙悟空真实存在过吗