人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地国家常务委员7人，国家常务委员7人简历探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处国家常务委员7人，国家常务委员7人简历;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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