其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去(qù妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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