为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是(shì)“为学患无疑，疑则有进(jìn)也(yě)”的意思(sī)是学习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进(jìn)步(bù)的。

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　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证否(fǒu)定观(guān)，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保(bǎo)留又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十(shí)六卷，只是(shì)加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之(zhī)中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说(shuō)，其(qí)语录(lù)和(hé)少量诗文由(yóu)其子陆(lù)持之(zhī)于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其(qí)学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心学(xué)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又(yòu)因讲学(xué)于象山书(shū)院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝(shì)世(shì)，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国的(de)思(sī)想(xiǎng)和社会变革产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先(xiān)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》生(shēng)全集》。