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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(x精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字iàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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