提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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