提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(t戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ǒng)文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班