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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经35c到底有多大，35c是多少常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(35c到底有多大，35c是多少zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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