不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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