抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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