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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

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　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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