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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(pá025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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