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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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